sábado, 9 de octubre de 2010

POR FIN. Por Javier Garvich. Comentarios acerca de Mario Vargas Llosa, Premio Nobel 2010

El Nobel para Vargas Llosa. Muchos creíamos que no viviríamos para verlo. Después de tantas decepciones y ciertas explicaciones que condenaban el otorgamiento del galardón a nuestro novelista, finalmente los suecos atracaron.

Y, en caliente, algunos comentarios.

Primero, la renuncia de Vargas Llosa a presidir la comisión del Museo de la Memoria acompañada de una tajante carta a Alan García fue un gol de media cancha para el particular partido que la nominación vargallosiana jugaba en Estocolmo. Ojo, no digo que esto fuera consciente y que la renuncia de Don Mario obedeciera a un vulgar y maquiavélico manejo instrumental. Sencillamente ese fue un gesto que lo honró frente al mundo entero e hizo que se ganara el reconocimiento incluso de sus adversarios. Algo totalmente distinto a sus broncas ideológicas con Günther Grass, de sus broncas menos prosaicas con Gabriel García Marquez, su declarada antipatía a los franceses, sus rabietas cuando tocaba jugar papeles incómodos (la campaña electoral contra Fujimori, su problemático sitio en el jurado del Festival de Venecia, etc.) o ese doctrinarismo neoliberal que llegaba a empachar de tanto repetirlo.

Segundo, el hecho que él haya cosechado el primer Nobel para el Perú significará una inyección de tremenda autoestima para ciertos sectores del país. Mutatis mutandis, ha sido como cuando Machu Picchu fue seleccionada para las nuevas maravillas del mundo. Son sectores que creen que el Perú marcha bien, está creciendo económicamente y ha vuelto a posicionarse favorablemente en la escena internacional. La concesión del Nobel es otra medalla más a ese Perú que tiene los mejores paisajes del mundo, las mejores oportunidades para cualquier inversionista extranjero, los mejores índices de crecimiento en Latinoamérica y, claro está, la mejor cocina del planeta. Y ahora dirán por ahí, que encima tenemos la mejor literatura del continente...

Argumentos que, ustedes lo saben, discrepo y aborrezco puesto que ese discurso enmascara una realidad menos feliz: Somos el país con los mayores índices de desigualdad económica, el peor gasto social en Sudamérica, la mayor cantidad de horas extras no pagadas del mundo, una sonrojante tasa de desnutrición infantil y unos indicadores de comprensión lectora y razonamiento matemático que nos dejan en los sótanos de América Latina.

Y más de uno que lea este párrafo ya me estará llamando antiperuano, picón o resentido. Normal, en este país estamos acostumbrados a barrer las verdades debajo de nuestras alfombras.

Tercero, si en un ambiente tan dividido como fue el famoso Congreso de Narrativa de Madrid, todos los escritores (incluso los que se las daban de combativos, andinos y revolucionarios) se peleaban por tomarse la fotito con Vargas Llosa; ya pueden imaginarse ahora la cantidad de hombres de letras dentro y fuera del país (amén de ayayeros, ahijados y hueleguisos que nunca faltan en el Perú de hoy) que explotarán su cercanía (real, académica, ideológica) para promocionarse y darse humos. Vamos, que recomiendo separar toda una tribuna del Monumental de Lima para que quepan todos los que babean por retratarse con el que ya será considerado "El Peruano del Segundo Milenio". Y, como en el Perú no tenemos memoria y aquí no pasa nada, se repetirá esta foto.

Sin embargo, hay motivos por los cuales estoy muy feliz con el Nobel a Don Mario:

Posiblemente, a los jóvenes, les devuelva el gusto por la literatura y el placer de escribir. En un país donde la oralidad, la cultura audiovisual y las nuevas tecnologías han arrinconado a la palabra escrita; el Nobel servirá para devolver -aunque sea un poquillo- el prestigio perdido de este hermoso arte. Y, ojalá, ese gusto por las letras no siga atrapado en los círculos acomodados limeños y pueda romper las proverbiales barreras discriminatorias de este país, extendiéndose el cariño por los libros al interior del Perú. Ojalá los chicos de diversas provincias sigan apostando por ser escritores y que los escritores del interior tengan mayor audiencia (audiencia en sus lugares de origen, que ya sabemos que en Lima apenas si nos fijamos en ellos).

Y, finalmente, a ver si esta pueda ser una oportunidad en que los libros de Vargas Llosa se puedan vender a un precio ascequible. Libros legales, subvencionados por el sector público, pulcramente editados y que puedan competir contra la poderosa industria pirata patria. Que, estas chicas puedan adquirir una bonita edición de La Tía Julia y el Escribidor (con prólogo de Javier Ágreda) a tres solcitos o Conversación en la Catedral (con prólogo de Miguel Gutiérrez) a no más de cinco lucas. Al actual gobierno el gasto de esas iniciativas les costaría muchísimo menos que esa carísima y cosmética remodelación del Estadio Nacional, remodelación hecha para colmar la egolatría presidencial y para que Shakira tenga un escenario de presentación más chic.

Que Varguitas se ponga otra vez de moda, que las tribulaciones del Poeta se comenten en los colegios, que sin salir de aulas polvorientas y cerros arenosos viajemos al Alto Marañón, al barrio de La Gallinacera y a los sertones del nordeste brasileño. Y que en las universidades regresemos nuevamente a los debates (esa gimnasia intelectual tan abandonada en muchos claustros) acerca de esa contradictoria, atormentada y retorcida imagen del Perú que él dibujó en Lituma en los Andes.

Se acerca el Año Arguedas. Y será excitante que volvamos a leer lo que pensaba Don Mario del autor de Los Ríos Profundos. Que volvamos a confrontar dos maneras de sentir la literatura. Y, sobretodo, que estudiemos esas dos formas distintas -¿antagónicas?- de entender este país.

Este país que ahora celebra su primer Nobel.
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Nota de la imagen: Así como muchos prefieren al joven Haya de la Torre, cuando era un "pichón de cóndor" (en palabras de Vallejo) antiimperialista y creyente de la revolución; yo prefiero el joven Varguitas que hacía mil oficios para mantener a su familia, quien pudo terminar sus primeras novelas gracias a los generosos adelantos de Carmen Balcells, que vivió esa época feliz del boom carteándose con toda una hermosa generación de escritores y que, rescatando del olvido a Carlos Oquendo de Amat, afirmaba una literatura comprometida con su tiempo y sus utopías:

Las mismas sociedades que exilaron y rechazaron al escritor, pueden pensar ahora que conviene asimilarlo, integrarlo, conferirle una especie de estatuto oficial. Es preciso, por eso, recordar a nuestras sociedades lo que les espera. Advertirles que la literatura es fuego, que ella significa inconformismo y rebelión, que la razón del ser del escritor es la protesta, la contradicción y la crítica. Explicarles que no hay término medio: que la sociedad suprime para siempre esa facultad humana que es la creación artística y elimina de una vez por todas a ese perturbador social que es el escritor o admite la literatura en su seno y en ese caso no tiene más remedio que aceptar un perpetuo torrente de agresiones, de ironías, de sátiras, que irán de lo adjetivo a lo esencial, de lo pasajero a lo permanente, del vértice a la base de la pirámide social (...) La vocación literaria nace del desacuerdo de un hombre con el mundo, de la intuición de deficiencias, vacíos y escorias a su alrededor. La literatura es una forma de insurrección permanente y ella no admite las camisas de fuerza. Todas las tentativas destinadas a doblegar su naturaleza airada, díscola, fracasarán. La literatura puede morir pero no será nunca conformista.

Dos almas pictóricas asaeteadas por la misma sensibilidad. Por Ricardo Musse Carrasco

Russbelt Guerra: Raíces comunes
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En los universos pictóricos se sedimentan los atavismos más oscuros de la humanidad. El artista plástico reconociéndose, ya sea como veraz portavoz o como compulsivo fingidor de lo que plasma; diseminando plurales cromáticas y trazos que, a medida que se delinean, se van distorsionando a fin de trasuntar nuestras envilecidas esencias, desengañándonos, de modo contundente, enfrentándonos, sin ningún tipo de absurdas misericordias, con las latentes malevolencias que nos cobijan; asume, con polémico compromiso, su insobornable rol de desmitificador y crítico.

Los cuadros abstractos de Olivera Cannalire (Serbia - polifacética artista), transgreden, imbuyéndonos de secular perplejidad, esto es, nos ahondan, con un sutil extrañamiento, hacia el vórtice de sus penumbrosas cromáticas; nos abruman, sobresaltando lo que suponíamos ya ortodoxamente instaurado en nuestro horizonte cognoscitivo, nos advierten que los discursos axiológicos se han desbarrancado para siempre; que el ser humano concreto, insertado dentro de perentorias circunstancias, se desdice, se traiciona, se refocila de la afrentada projimidad doliente; minimalistas lienzos que nos enrostran que el fratricidio es lo que, de modo fidedigno, nos define como irredimible especie ontológica. Y, en consecuencia, esas certezas cromáticamente configuradas, con sus difusas semióticas, nos insuflan la sapiencial corazonada de los agonizantes latidos.

Desde un punto de vista formal, las realizaciones pictóricas de Russbelt Guerra (Piura - humanizado artista) ostentan una estructurada rigurosidad: Sus elementos se articulan desde la perspectiva del ensimismamiento y la hermética extrañeza compositiva.

Como los surrealistas, los cuadros de Russbelt Guerra se enceguecen por los enajenantes deseos. En ellos se configura un erotismo torvo, cuyas musas vendadas con fardos deshilachados, progresivamente se van despellejando, horadándose, despojándose de sensualidad, -en suma- deshumanizándose.

Uno de los rasgos atrayentes de este atónito universo, es la pulida configuración del dibujo: En un exquisito delineamiento figurativo marcado y preciso, que aspira a recortar y dar forma a los fantasmas del subconsciente.

Además, Russbelt Guerra traduce pictóricamente la deliberada deshumanización que actualmente conspira contra la esencia del hombre, manipulándolo y degradándolo; donde un perverso reino, agazapado en las sombras, delinea sus enajenadas cogniciones.

En suma, Russbelt Guerra y Olivera Cannalire, son dos almas asaeteadas por las mismas resonancias vitales; desde esta ermita escritural los congratulo por la exposición pictórica bipersonal, denominada la vía sublime, que se llevará a cabo próximamente en la culta ciudad de Trujillo.
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Olivera Cannalire: Ciclista

Estudiantes venezolanos contra la dictadura del Siglo XXI. La situación política, social y económica de Venezuela

Agradecemos de manera especial a Lucía Montejo Inostroza, por el envío del conmovedor video que presento a continuación, del mismo modo que hacemos extensiva nuestra solidaridad a todos los hermanos venezolanos que protestan porque regrese a su país el sentido de libertad y de justicia. De pie y en la lucha, jóvenes de Venezuela.
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Toda corrupción es asquerosa: UNPRG. Por Ricardo Marín Gutiérrez, egresado de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo de Lambayeque

La última semana fui espectador a través de la prensa local, nacional e internacional de un pugilato nauseabundo entre estudiantes de nuestra primera Casa Superior de Estudios - UNPRG; fui a la universidad al día siguiente y las clases habían sido suspendidas.
El lunes 27 y el martes 28 de septiembre volví a visitar la UNPRG, recibí y en algunos casos reclamé me alcanzarán sendos volantes y en otros casos pasquines que se entregaban con mucho entusiasmo en dicha universidad, y después de darle lectura a todos ellos y realizar algunas preguntas a docentes amigos y estudiantes, y en base a lo que viví personalmente en la universidad puedo decir:
Cuando Patria Roja “Renovación” tomó el poder en la UNPRG en la década de los 80, sostenían que la gestión del grupo de docentes denominados “los margaritos” en honor a sus ex rectores Manuel Cisneros, Pedro Casanova y Chong Chapa quien terminó en la cárcel por corrupción, fue la más corrupta vivida en toda la historia de la UNPRG.

Cuando al inicio de la década de los años 90, el Ing. Francisco Cardozo apoyado por algunas fuerzas de izquierda tomó el poder de la UNPRG agrupados en una organización denominada “Frente por la Democratización y Desarrollo de la Universidad” (FDU), se argumentaba que la corrupción de la década de los 80 a cargo de Patria Roja “Renovación” fue la más corrupta vivida en toda la historia de la universidad peruana.
Y no les faltaba razón, en todas las universidades públicas controladas por “Patria Roja” en todo el país reinaba la anarquía, la corrupción, la mediocridad, inclusive se impartía la enseñanza de asignaturas pro marxistas leninistas; fueron las épocas donde se desarrollaba un ciclo por año, los Comité Electorales actuaban bajo la conducción y voluntad de los mandamás de Patria Roja, y por supuesto también existían los alumnos eternos. Era la época donde el apellido Zamora Capelli era sinónimo de poder y de corrupción.
Luego que Francisco Cardozo interrumpe su mandato de rector por haber sido elegido congresista fujimorista, la posta en el rectorado la tomó el matemático Rafael Castañeda quien también interrumpió su mandato de rector por haber sido elegido también congresista fujimorista, reemplazándolo el Ing. Jorge Cumpa.
En aquel año se argumentaba que la alianza con docentes de izquierda era válida y moral, el que no estaba de acuerdo con esta alianza era calificado de inmoral y protector de la corrupción.
La FEDURG siempre era utilizada y se orientaba a tomar posición con los moralizadores de turno.

En el 2007 una coalición de grupos de docentes con el sociólogo Manuel Tafur a la cabeza y apoyada por docentes de Patria Roja “Renovación” y un grupo de docentes disidentes del FDU con el Ing. Francis Villena a la cabeza, toma el poder en la UNPRG, ellos sostenían que la gestión del FDU era la más corrupta vivida en toda la historia de la UNPRG.
En realidad durante la década de los 90 la UNPRG le otorgó un doctorado honoris causa al más guarro Presidente que ha tenido la República del Perú, Alberto Fujimori, inclusive a mediados del 2000 una delegación de docentes y alumnos de la UNPRG desfiló en el Servicio de Inteligencia que era controlado por el más sanguinario asesor presidencial que ha tenido el Perú, Vladimiro Montesinos, para pública miseria de la universidad.
Era la época en que el nombre de Rafael Castañeda era sinónimo de poder y de corrupción, los Comité electorales estaban bajo su antojadiza voluntad y en la que también existían alumnos eternos, se nombraban como docentes a profesionales recién estrenaditos más por favores políticos que por su capacidad e idoneidad, la mayoría habían sido estudiantes subordinados y operadores del FDU y por cierto no los mejores estudiantes.
En esos años la alianza con Patria Roja y con docentes disidentes del FDU era válida y moral, el que no estaba de acuerdo con esta alianza era calificado de inmoral y protector de la corrupción.
Nuevamente la FEDURG fue utilizada y se orientaba a tomar posición con los moralizadores de turno.

Actualmente en el interior de dicha casa superior de estudios, se vive todo un clima de denuncias de corrupción, inclusive dirigida por alumnos eternos y es fácil pronosticar que nuevamente una nueva coalición de grupos políticos de docentes tomarán el poder en la UNPRG.
Veamos quienes constituyen esta coalición: el grupo de docentes de Patria Roja “Renovación” hoy por hoy reciclados por un vendaval de aparente limpieza de su imagen por oponerse coyunturalmente a la posición oficialista tan duramente cuestionada por corrupción de Francis Villena. El actual Vicerrector Académico Médico Veterinario José Montenegro ahora ex aliado de Francis Villena proviene de “Patria Roja”.
¿Quién mas conforma esta coalición?, los partidarios del sociólogo Manuel Tafur, actual Vicerrector Administrativo ahora ex aliado de Francis Villena y fundador del FDU, y quien fuera 6 años decano de la Facultad de Educación, actualmente Vicerrector Administrativo e investigado por el Poder Judicial por corrupción que habría sido cometida justamente cuando se desempeñaba como Decano de una de las facultades más productivas y adineradas de la UNPRG; la misma que genera pasiones y divisiones de una de las fuerzas políticas más poderosas y sectáreas que tuvo la UNPRG, el FDU, de allí han surgido minúsculos grupos que existen en la actualidad en la UNPRG. Justamente también integra esta coalición una facción de docentes del FDU con el Ing. Bernardo Nieto a la cabeza, quien según de lo que he investigado es un docente sin denuncias por corrupción y bien visto por lo menos en un gran sector de la comunidad universitaria; sin embargo, están detrás de él la más dura reserva del FDU de la década de los 90, con el educador Marcelo Verau y el Ing. José Ponce a la cabeza, quien fuera vicerrector de la gestión del procaz ex congresista fujimorista Rafael Castañeda.
Hoy por hoy dicha alianza es aceptada y válida, y considerada necesaria y moral para derrotar a la corrupción que dirige Francis Villena, el que no está de acuerdo con esta alianza es ya calificado de inmoral y protector de la corrupción.
Supongo que la FEDURG se prepara para tomar posición al lado de los moralizadores de turno. Es decir, mientras los que sostenían que aliarse con “Patria Roja” era inmoral, cuando les convenía decirlo, ahora les conviene decir que es totalmente moral y necesario.
La pregunta del millón, ¿podrá esta nueva coalición gobernar la UNPRG bajo los principios y finos exquisitos que tiene la educación de nivel universitario?
¿Estaremos viviendo el nacimiento de una nueva coalición de docentes que después de gobernar la UNPRG, sea terriblemente derrotada por corrupción de aquí a 5 o 10 años, y así sucesivamente en un cerrado círculo vicioso la historia se vuelva a repetir una y otra vez?

Estuve hoy temprano por la “Pedro” como cariñosamente se le llama y recibí un Pronunciamiento del Consejo Universitario donde se acuerda dejar sin efecto una resolución que otorga funciones al Comité Electoral y se solicita a la ANR que designe un Comité Electoral Externo, y mi alegría fue total, me dije que por fin las actuales autoridades habían entrado en razón y se había llegado a un feliz acuerdo.
Cuando me disponía a abandonar la universidad, escuché a un jovencito estudiante de derecho que daba indicaciones a otros jovencitos que en esa sesión no había estado el rector y que un órgano de menor jerarquía como lo es el Consejo Universitario no podía anular una resolución de Asamblea Universitaria.
Volví a revisar el Pronunciamiento y la desilusión volvió a mi cuerpo, efectivamente el rector no firmaba dicho documento y el Consejo estaba anulando una resolución emitida por el máximo órgano de gobierno de una universidad, que es la Asamblea Universitaria.
Mi conclusión inmediata era que el problema continuaba, que nuevamente los grupos políticos de docentes actúan, como siempre lo han hecho, y creo que como siempre lo harán por intereses de grupo o por intereses personales, donde el que quiere ser decano o rector arrastra a los demás con la tan manoseada bandera de la lucha contra la corrupción.
Ello fue lo que me animó a escribir la presente nota.

Creo que es hora que la base docente moral de la UNPRG se agrupe sin distinción, es decir que los docentes académicos de todas las agrupaciones políticas que existen y aquellos que se mantienen independientes, sin denuncias por corrupción, intenten agruparse y formen una corriente de opinión que reorienten a la universidad por el camino que quizás nunca estuvo: la investigación, la producción de tecnología nacional y la formación de profesionales productivos, pero sobre todo con gran sentido y con gran sensibilidad de reaccionar ante la corrupción, que estén listos a superar los problemas que nunca hombre alguno ha vivido: “la autodestrucción del planeta” y la generación de más empleo.
Y para ello es importante por comenzar a mejorar los parámetros utilizados para el ingreso a la docencia en dicha casa superior de estudios y que los estudiantes sigan firmes en desterrar a los alumnos eternos corruptos, que dígase de paso como ya sostuve siempre los ha tenido, en los 80, en los 90 y en la actual década.

Creo que es hora que los docentes que han gobernado la universidad a través de un cargo y denunciados por corrupción y aquellos que colaboraron con ella soterradamente, den un paso al costado.
Es indignante ver que muchos de ellos, comprometidos con actos de corrupción o por ser colaboradores de la misma y en un acto del más repugnante oportunismo y cinismo pretendan liderar la lucha contra este flagelo y quieran reorientar los destinos de la misma. Esto me parece una gran sinvergüencería.
Toda corrupción es mala y no se golpeen el pecho aquellos que lo amamantaron desvalijando las arcas de la universidad, inclusive por años.

Por ello, creo que la mayoría después de leer este artículo, lo cerrará y no lo reenviará, tengo la esperanza que aquellos que se consideran docentes decentes lo hagan.

Dios ampare a nuestra primera Casa Superior de Estudios.

Dios ampare a los hombres y mujeres de buena voluntad.
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viernes, 1 de octubre de 2010

MANIFIESTO DE HUANCANÉ. Luego del II Coloquio Literario de Escritores Huancaneños y el I Festival de la Poesía Escrita en Puno

Los escritores y artistas puneños, reunidos en la ciudad de Huancané, el 24 de setiembre del año 2010, con ocasión del II Coloquio Literario de Escritores Huancaneños y el I festival de la Poesía escrita en Puno. Acordamos emitir el presente manifiesto a la Nación Peruana, teniendo en cuenta la responsabilidad histórica que nos corresponde, siendo los primeros años del siglo XXI.

Los intelectuales puneños y poetas andinos, teniendo en cuenta el tiempo histórico que nos ha tocado vivir, concientes del rol que nos corresponde como voceros de nuestros pueblos y culturas; determinamos hacer conocer nuestras preocupaciones sociales y suscribimos libremente, el presente pronunciamiento que ineludiblemente debemos emitir.

1. Perú es una nación convertida en una neocolonia, debido a la implementación de una política neoliberal al servicio de las transnacionales que excluye a las grandes mayorías nacionales. Esta política impuesta desde las metrópolis económicas, ha acrecentado la exclusión, la miseria como pobreza social y solamente ha beneficiado a una pequeña minoría. Así, el Perú es ahora una Republica escindida y empobrecida pese a tener un territorio tan rico, está hoy poblado por familias que solo tienen lo mínimo para sobrevivir, realidad que desgraciadamente engendra la violencia como respuesta a la exclusión.

2. La ausencia de una coherente política cultural corresponde al hecho de que el Estado-nación haya renunciado a sus funciones inherentes. Esa responsabilidad le ha encargado a las empresas y lo único que hacen es usar la cultura para lucrar y vender sus productos. Una nueva política cultural significa la modificación de la Constitución Política del Perú y esa es una tarea pendiente.

3. La creación del Ministerio de Cultura, es una improvisación determinada para mantener al país con una mentalidad colonizada. De allí la necesidad de descolonizar el poder, desustructurar la mentalidad dominante y, sustituir la coloniedad por un sistema educativo con una mentalidad crítica y libertaria.

4. Las justas protestas populares y regionales en defensa de las riquezas nacionales, han sido judicializadas y criminalizadas. Además, la respuesta a los reclamos ciudadanos, tiene como sustento una sistemática violencia que ha produciendo muchas muertes. Detrás de las órdenes a matar a ciudadanos que participan en las protestas, hay sin duda un criterio racista y de exterminación.

5. Losa intelectuales y escritores peruanos, somos solidarios teniendo en cuenta que en otras partes de América, hay hermanos que luchan por sus derechos sociales, políticos y culturales. Así, expresamos nuestra solidaridad con el pueblo mapuche chileno, que desarrolla una lucha desigual pero heroica por sus derechos inmanentes.

6. El sistema educativo peruano es de corte colonial. Toca a los intelectuales, escritores, periodistas y maestros, realizar esfuerzos por descolonizar la matriz política, cuestionar el pensamiento dominante y desautorizar a quienes se irrogan el derecho de hablar en nombre de las grandes mayorías, marginadas y empobrecidas.

7. ¿Cuál es la responsabilidad de los escritores peruanos en el siglo XXI? El Estado-nación ha sido incapaz de plantear una política cultural descentralizada y un sistema republicano con una visión de futuro. Entonces, estamos frente de un desafío ineludible. Es preciso unirnos para realizar un trabajo que responda a tres preguntas concretas: ¿Qué hemos sido? ¿Qué somos? ¿Qué queremos ser? Las respuestas a estas cuestiones básicas, resulta ser un proyecto histórico al que debemos responder y así refundar la política, refundar la educación y finalmente refundar la Republica Peruana.

José Paniagua Núñez, José Luis Ayala, Gloria Mendoza Borda, Jorge Flórez-Áybar, Boris Espezúa Salmón, Feliciano Padilla Chalco, Julio Abelardo Luza Gironzini, Carmen Luz Ayala Olazával, Aurelio Medina Pacheco (Moshó), Fidel Mendoza Paredes, Eddy Oliver Sayritupa Flores, Walter Paz Quispe Santos, Hernán Gil, Fernando Chuquipiunta Machaca.
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